做過(guò)法事(shì)的人都(dōu)知道(dào)，做法事(shì)前會有那麼(me)一張黃紙，上面(miàn)寫着一堆字，現在也有現成(chéng)打印好(hǎo)的表文紙，隻需要法師填寫一些個人信息即可。但很多人，可能(néng)不是很了解這(zhè)一張紙的作用，那今天就說說到底什麼(me)是表文？是用來做什麼(me)的？

我們在道(dào)觀裡(lǐ)面(miàn)，常常看到道(dào)長(cháng)們身着金絲銀線的道(dào)袍，手持各異的法器，吟唱着古老的曲調，在壇場裡(lǐ)翩翩起(qǐ)舞。這(zhè)就是道(dào)教的齋醮科儀，俗稱“道(dào)場”，謂之“依科演教”，也就是人們常說的道(dào)教法事(shì)。

【童子命】——童子命分真童和假童之分。自古以來，就有很多經(jīng)文中記載關于童子命的人。如果要對(duì)号入座的話，那就純屬枉然，因爲童子命是不可以對(duì)号入座的。并且，查童子命必須要有當時人的準确生辰八字，還(hái)要準确到時。這(zhè)樣才可以，一個大概的生辰是無法準确查到出自何處的童子的。還(hái)童子身也是一樣的，根據這(zhè)個童子的來龍去脈查清楚之後(hòu)，方可以查詢是否當時可以送還(hái)替身，怎麼(me)還(hái)，在哪個方位還(hái)，如何還(hái)，查童子命好(hǎo)查，還(hái)童子身不好(hǎo)還(hái)，如果确定要還(hái)童子身的話，會逐漸細查到衣服的顔色，以及其他的東西。如果隻查是否是童子身的話，則不需要這(zhè)些更細的東西。還(hái)有，怎麼(me)區分真假童子也是相當重要的

道(dào)教是中國(guó)的傳統宗教，其思想淵源和信仰形式是對(duì)黃老學(xué)說和傳統的敬天、祭祖習俗的繼承。今天我們所稱的“法事(shì)道(dào)場”即是在這(zhè)種(zhǒng)信仰基礎上演繹發(fā)展而成(chéng)的宗教活動。

道(dào)教的法事(shì)名目繁多，如招财、和合、改運、祈福、消災、解厄等等，不一而足，幾乎每個道(dào)觀、道(dào)壇都(dōu)會舉行各類法事(shì)，以爲人消災祈福、超度解厄。至于道(dào)教法事(shì)的功效，因人而異，或許不僅關乎行法者的功力、道(dào)行，也與信衆的虔誠程度有關。

道(dào)士做的法事(shì)有啥用？道(dào)教是中國(guó)的傳統宗教，其思想淵源和信仰形式是對(duì)黃老學(xué)說和傳統的敬天、祭祖習俗的繼承。

“太歲”——值年神靈之一，又稱歲神、大將(jiāng)軍等，影響力巨大，掌管人間一年的吉兇禍福。 在古代文化中，太歲被看作是神明的代表，其聖潔和威嚴不容侵犯。人們對(duì)太歲充滿敬畏，絕不敢怠慢或冒犯。所以漸漸的，便有了拜太歲的說法還(hái)有習俗以及科儀！

每個人天生都(dōu)有一個财庫，注定人這(zhè)輩子的财富。有些人可能(néng)做生意不當、事(shì)業不順等原因，财運難免會有些波折，補财庫就是增加自己的财源，使自己的财富圓滿，财庫充盈，并且使自己的錢财不再流失。 财庫大多是積陰德來的，是行善積德的積蓄。人的福祿壽都(dōu)是财庫，福大、祿多、壽長(cháng)就是财庫；