很多對(duì)道(dào)教感興趣的信衆經(jīng)常會問我關于道(dào)教派系的問題，我發(fā)現大家對(duì)很多道(dào)門内的派系分不清

于是我就着這(zhè)次機會帶大家正确的認識一下正一。

魯迅先生曾說："中國(guó)根柢全在道(dào)教"。道(dào)教文化是中國(guó)土生土長(cháng)的宗教文化，已深入進(jìn)中國(guó)人的傳統文化、傳統生活及傳統思維方式之中，道(dào)教文化已在中國(guó)民間習俗的方方面(miàn)面(miàn)打下深深的烙印。在傳統節日中，在居家行旅的日常生活中，在生老病死的人生驿站中，無不有道(dào)教文化的斑斑痕迹。

道(dào)教起(qǐ)源于上古鬼神崇拜，發(fā)端于黃帝和老子，創教于張道(dào)陵，至今約有1900年的曆史。道(dào)教以“道(dào)”爲最高信仰，追求自然和諧、國(guó)家太平、社會安定、家庭和睦，相信修道(dào)積德者能(néng)夠幸福快樂、長(cháng)生久視，充分反映了中國(guó)人的精神生活、宗教意識和信仰心理，是中華民族的精神家園。道(dào)教文化意義重大，影響深遠，它已在中國(guó)民間習俗的方方面(miàn)面(miàn)打下深深的烙印。魯迅先生認爲“中國(guó)根柢全在道(dào)教”。

“道(dào)”是道(dào)教的最高信仰！

現在很多人，一聽說道(dào)教就誤以爲是給别人算算命、看看風水、拜拜神仙用的，然而殊不知真正的道(dào)教文化卻是博大精深，源遠流長(cháng)。

道(dào)學(xué)，是中國(guó)傳統文化中不可缺少的一個部分。從創立之初一直延續到現當代，給中國(guó)人乃至周邊國(guó)家的文化都(dōu)造成(chéng)了很大的影響。在這(zhè)些傳承的過(guò)程當中，有很多知識和内涵需要我們去了解、掌握。

道(dào)教全真道(dào)遵奉的七真爲祖師都(dōu)是誰？

唐末道(dào)士杜光庭的《墉城集仙錄》，可以說是道(dào)家史上現存的最早的一部女仙傳記。

近期我們經(jīng)常看到朋友圈發(fā)天官賜福，“天官賜福”到底是什麼(me)意思，指的是哪位神仙。

衆所周知，道(dào)教的四大天師分别是張天師張道(dào)陵、葛天師葛玄、薩天師薩守堅以及許天師許旌陽，在道(dào)教傳說之中，四大天師是玉皇大帝通明宮殿前的四大尊神，在道(dào)教之中着極高的地位。

天師之名，始見于《莊子·徐無鬼》文曰:“黃帝再拜稽首稱天師而退。”實指尊敬之辭，然天師之名即源于此。“天師”之号始稱張道(dào)陵的，最早見于《晉書·郝超傳》。随着道(dào)教的普及，道(dào)教“天師”這(zhè)個稱呼也漸漸被人們所熟。

神爲“天”神，仙爲仙“人”



我們都(dōu)說神仙，似乎神和仙是一個概念。其實不然。

上文講到，地面(miàn)上的極陽或純陽之物更易引發(fā)雷電，而這(zhè)裡(lǐ)面(miàn)最“有用”的，數雷擊棗木。而棗樹被擊中，一是因爲棗樹陽性更足，更容易與天氣中的陽氣相感應，也更容易接應到雷霆之氣。二是因爲其壽命長(cháng)，可以通過(guò)幾百年甚至上千年的生長(cháng)，使自身陽氣更足，氣場更爲強大，招引神雷前來。