“道(dào)”是以老子、莊子爲代表的道(dào)家思想派别的核心。道(dào)家崇尚自然，主張恬淡無爲、頤養天年，其思想中的“精、氣、神”等與中醫養生關系密切。《生命時報》邀請權威專家從衣、食、住、行、勞、逸、喜、怒、名、利等10個方面(miàn)，爲你揭秘道(dào)家流傳千年的養生術。

超度，相信在大多數人聽來都(dōu)不陌生，可是什麼(me)是超度？超度的形式？超度的作用又是什麼(me)？超度的步驟是什麼(me)？

道(dào)教門派衆多，全真派和正一派是道(dào)教目前的兩(liǎng)大派，其區别是：全真派爲出家道(dào)士，蓄發(fā)留須，頭頂挽髻，吃素食，重清修。正一派則爲居家道(dào)士，隻是信教,不蓄發(fā),重符篆，主要從事(shì)齋戒等修練活動。活動場所稱道(dào)　場，舉辦道(dào)事(shì)活動時，道(dào)士們在鼓樂伴奏下，表演道(dào)經(jīng)的唱誦、舞蹈等，十分隆重而熱鬧。

道(dào)教之分宗派，實始自宋﹑金之間。一支道(dào)派，實際上便是以宗教爲聯系紐帶的一個大家族，有共同崇尊的祖師，有共同遵循的代代相嗣的系譜，有共同的祖庭。

道(dào)教是我國(guó)本土的教派，它的門派衆多，尤其在我國(guó)古代，道(dào)教有着極爲強大的影響力，也完全可以說，道(dào)教是我國(guó)傳統文化的根底，它是在道(dào)家思想理論的基礎上，吸收了神仙方術以及一些民間鬼神崇拜的觀念、巫術等所形成(chéng)的，道(dào)教主張清靜無爲，長(cháng)生不老，乃至得道(dào)成(chéng)仙的一種(zhǒng)境遇。

道(dào)教流傳多年，門派衆多，但并不是每座城市都(dōu)有道(dào)觀，很多小夥伴便隻能(néng)通過(guò)修仙武俠文學(xué)作品中了解道(dào)教，但現實中的道(dào)教和文學(xué)作品中截然不同，大家切不可將(jiāng)道(dào)教和道(dào)士的文學(xué)形象等同于現實，否則一定會産生諸多誤會。

道(dào)教，作爲中國(guó)人身邊的宗教，可能(néng)很多人拜了财神、請了門神，卻還(hái)不知道(dào)，我拜的神仙是道(dào)教之神，也不知道(dào)具體是什麼(me)派别，甚至可以說，根本不知道(dào)有派别之分。

道(dào)教是源自于我國(guó)本土的傳統宗教，距今已有一千八百餘年的曆史了。東漢時期，張道(dào)陵天師在蜀地建二十四治，敷衍正一章符，領戶化民，創立了道(dào)教的雛形——五鬥米道(dào)。道(dào)教以“道(dào)”作爲最高信仰，依托于黃老道(dào)家思想，將(jiāng)《道(dào)德經(jīng)》作爲道(dào)教經(jīng)典，同時又吸納了原始巫觋文化。“道(dào)”無形無象，生育天地萬物，是宇宙萬物的本原，“道(dào)散則爲氣，聚則爲神”，道(dào)教信仰的神仙既是“道(dào)”的化身，又是得道(dào)的楷模。