一說道(dào)教，大部分人都(dōu)知道(dào)分爲全真和正一，其實道(dào)教在民間流派紛呈，不下數十種(zhǒng)，今天我們就簡單的盤點一下。

道(dào)教有十大著名派系，你知道(dào)是哪十大派系嗎？ 第一、正一道(dào)。所謂“正一”，乃正以治邪，一以統萬。東漢時期，張淩辭官修道(dào)，在道(dào)德經(jīng)中領悟大道(dào)，他寫下了《老子想爾注》。

正一道(dào)又稱爲正一派。該派别是由東漢時期的張道(dào)陵天師于四川鶴鳴山傳授道(dào)書并創立正一盟威道(dào)而形成(chéng)的。正一道(dào)尊奉太上老君（即老子）爲教主，以道(dào)德經(jīng)爲最高經(jīng)典，以符箓法術丹道(dào)等爲修煉手段。正一道(dào)作爲一個曆史悠久的修行學(xué)派，有着漫長(cháng)的發(fā)展曆程。伴随着其他修行學(xué)派的并入，道(dào)教聚合了許多不同的派系。其中，最爲主要的八大派系如下

值年神也稱爲“值年太歲”，按照現在通俗的理解就相當于值班經(jīng)理的節奏，不過(guò)這(zhè)個輪值是一年一次，按照天幹和地支來劃分的話，也就是一個甲子的時間。值年神和四值功曹并不能(néng)一概并論。

中國(guó)是世界上最古老的四大文明古國(guó)之一，民族文化源遠流長(cháng)且博大精深，其中先古神話故事(shì)和靈異傳說包羅萬象，是傳統文化中最燦爛耀眼的稀世瑰寶，值得中華兒女傳承傳唱。

道(dào)教爲東漢時期張道(dào)陵天師所創，因此道(dào)教的發(fā)源地也與張天師有關。張天師在蜀地鶴鳴山修行，建二十四治，敷衍正一章符，領戶化民，廣行陰德，創立了道(dào)教的雛形——五鬥米道(dào)。後(hòu)來張天師又前往蜀地青城山修道(dào)，其子張衡與其孫張魯繼承了張天師的遺志，繼續在青城山布道(dào)修行，將(jiāng)道(dào)教發(fā)展壯大。可以說鶴鳴山和青城山都(dōu)是道(dào)教的發(fā)祥地。

道(dào)教的創立者爲東漢時期的張道(dào)陵天師，張道(dào)陵，本名張陵，東漢沛國(guó)豐邑人，爲漢留侯子房八世孫，于建武十年正月十五夜，生于吳之天目山。張天師在蜀地夢中受到太上老君點化，傳授三件法寶，張天師在鶴鳴山周圍建二十四治，敷衍正一章符，領戶化民，廣行陰德，創立了道(dào)教的雛形——五鬥米道(dào)。因爲入道(dào)需要交納五鬥米，所以五鬥米教因此得名。

艮卦是《易經(jīng)》中的八卦之一，它由陽爻和陰爻組成(chéng)，上下全是陰爻，象征山。艮卦的卦象爲一山，表示靜止、止息的狀态。艮卦的核心含義是止，它代表了阻止、固守、守正、靜止不動的特性。在易經(jīng)中，艮卦還(hái)與北方、坤卦相對(duì)應，代表了堅守、穩重的意義。