進(jìn)門三件事(shì)：叩頭，燒香，上供品，這(zhè)是平常人們來道(dào)觀必做的三件事(shì)，雖然可能(néng)不知道(dào)這(zhè)樣禮拜的緣由，但是這(zhè)樣的習俗卻被一代代保留下來，敬獻供品，不止在宮觀，就是尋常人家也會用，比如清明祭祀，當然到宮觀肯定更加講究。

任何一件科儀法事(shì)，别看隻是表面(miàn)上的一些科儀材料，看起(qǐ)來，這(zhè)些材料也值不了幾個錢，好(hǎo)像自己買來也可以弄。

轉運祥瑞。财補庫能(néng)夠消除财良不人個運，同起(qǐ)夠能(néng)時到轉運的作用，通過(guò)對(duì)個運人勢的提升，改善命人個理，改善庫财命格，能(néng)夠達吸到财、招财最的終目的。

法事(shì)是無價的，做法事(shì)不是等價交換。開(kāi)壇做法，請動諸方神靈，各路人馬來相助，無法用金錢衡量。

就是各門派祖師爺傳下來的道(dào)法的一整套體系的東西，不是單一的，而是整體的一套體系。經(jīng)書、科儀、法事(shì)、經(jīng)咒、各種(zhǒng)道(dào)場等，而且每個門派以及師承傳的都(dōu)不一樣，但是無論是哪個門派，必須要有個傳承。

道(dào)教是中國(guó)的傳統宗教，其思想淵源和信仰形式是對(duì)黃老學(xué)說和傳統的敬天、祭祖習俗的繼承。今天我們所稱的“法事(shì)道(dào)場”即是在這(zhè)種(zhǒng)信仰基礎上演繹發(fā)展而成(chéng)的宗教活動。道(dào)場，又稱法事(shì)，即道(dào)教宮觀中一種(zhǒng)爲善男信女祈福消災，超度亡靈而設壇祭祀神靈的宗教儀式。其方法主要由高功、經(jīng)師誦經(jīng)、掐訣、踏罡、存神，把信衆的美好(hǎo)心願傳達給神靈，祈求神靈保佑人們實現一切美好(hǎo)的願望。道(dào)場分爲：“祈福道(dào)場”（陽事(shì)道(dào)場）和“度亡道(dào)場”（陰事(shì)道(dào)場）兩(liǎng)大類。一、祈福道(dào)場祈福道(dào)場：大則祈禱國(guó)泰民安，風調雨順，禳解災疫；小則爲人們祈福迎祥、驅

道(dào)教科儀，全稱爲齋醮科儀，是人與天神地衹相溝通的活動，是莊嚴神聖的宗教儀式，源于我國(guó)原始宗教的自然崇拜，是在神仙信仰基礎上發(fā)展起(qǐ)來的對(duì)遠古祭祀儀式的一次升華與變遷。齋醮與遠古祭祀醮，來自于遠古祭祀,原意是祭爲古代禮儀。《說文》曰其一爲冠娶二爲祭祀。道(dào)教繼承并發(fā)展了醮的祭祀一面(miàn)，借此法以與神靈相交感。醮的名目很多，比如：祈雨九龍醮、正一傳度醮等等。齋，來自于遠古祭祀之清潔身心，戒慎行爲，以達到祭祀的感應。齋是對(duì)鬼神表達敬意之舉，其形式有沐浴、不食葷酒等，還(hái)有潔淨衣服，但更重要的是心齋，要清心寡欲，超

此法可爲久婚不育者求子，也可爲家族子孫後(hòu)代者求子。凡求子者一定要信奉神靈。選一黃道(dào)吉日，備好(hǎo)香蠟紙、香花、美酒、香茶、水果等供品。用黃紙墨汁書寫好(hǎo)疏文。蓋上“道(dào)經(jīng)師寶”法印，法印可蓋在最後(hòu)落名處。