文昌帝君本名張亞子，唐朝越隽人氏，後(hòu)來遷到七曲山（四川省梓潼縣），因笃信道(dào)教，廣宣道(dào)教教義于四川，死後(hòu)人們敬仰他的品德，就在七曲山建廟，命名爲“清虛觀”，并且于碑上刻上“梓潼君”，成(chéng)爲梓潼神，供人祭拜。唐朝唐玄宗、僖宗逃到四川期間，曾利用這(zhè)種(zhǒng)信仰，封梓潼神爲左丞相、濟順王。至元仁宗延佑三年（1316年）敕封爲“輔元開(kāi)化文昌司祿宏仁帝君”，簡稱“文昌帝君”。在曆代受封中，到此這(zhè)個封号中出現文昌二字，就和文昌星信仰結合起(qǐ)來，從此梓湩帝君就成(chéng)了文章、學(xué)問之神，職責掌管文昌府的事(shì)務。由于唐朝帝王的大力推崇，梓潼神的地位陡長(cháng)，從一個地方神而成(chéng)爲全國(guó)性的大神，并逐漸與文昌神合而爲一。

在道(dào)家自古以來就有一套完整的提升科考文運、功名利祿的法事(shì)，名爲催文昌法事(shì)。高考前後(hòu)很多家長(cháng)都(dōu)喜歡給孩子去寺廟求祝福燒香，但是效果不佳。這(zhè)是爲什麼(me)呢?這(zhè)是因爲，從古至今，科舉與考試都(dōu)是人生中的大事(shì)，無論學(xué)的是什麼(me)，隻要需要考

文昌運是指一個人在讀書、考試、寫作等方面(miàn)有好(hǎo)的運氣，而這(zhè)種(zhǒng)運氣是由華夏民間信仰和道(dào)教尊奉的掌管世人功名祿位之神——文昌帝君。

文昌運是指的一個人在讀書、考試、寫作等方面(miàn)有好(hǎo)的運氣，而這(zhè)種(zhǒng)運氣取決于道(dào)教尊奉的掌管士人功名祿位之神——文昌帝君。文昌本星名，亦稱文昌星，或文星，是主持文運功名的星宿，而參加文昌法會則有利提升文昌運。

道(dào)教是中國(guó)的傳統宗教，其思想淵源和信仰形式是對(duì)黃老學(xué)說和傳統的敬天、祭祖習俗的繼承。今天我們所稱的“法事(shì)道(dào)場”即是在這(zhè)種(zhǒng)信仰基礎上演繹發(fā)展而成(chéng)的宗教活動。道(dào)場，又稱法事(shì)，即道(dào)教宮觀中一種(zhǒng)爲善男信女祈福消災，超度亡靈而設壇祭祀神靈的宗教儀式。其方法主要由高功、經(jīng)師誦經(jīng)、掐訣、踏罡、存神，把信衆的美好(hǎo)心願傳達給神靈，祈求神靈保佑人們實現一切美好(hǎo)的願望。 道(dào)場分爲：“祈福道(dào)場”（陽事(shì)道(dào)場）和“度亡道(dào)場”（陰事(shì)道(dào)場）兩(liǎng)大類

道(dào)教的法事(shì)道(dào)場有陽事(shì)與陰事(shì)之分，也就是有陽事(shì)道(dào)場和陰事(shì)道(dào)場之分。陽事(shì)道(dào)場有祈福謝恩，袪病延壽，祝國(guó)迎祥，祈晴禱雨，解厄禳災，祝壽慶賀等，屬于太平醮之類的法事(shì)。幽事(shì)有攝召亡魂，沐浴渡橋，破獄破湖，煉度施食等，屬于濟幽度亡齋醮之類的法事(shì)。道(dào)教的法事(shì)道(dào)場有多種(zhǒng)用途，人所希求的事(shì)都(dōu)有法事(shì)祈禱之法。

遇到不好(hǎo)的情況要怎麼(me)化解？事(shì)實上各派、各行的不同化解的方法也不一樣，有的從風水格局上改變，有的從五行上改變，有的用術法來改變，用法或效果因人因事(shì)各不相同。

在道(dào)教法壇經(jīng)常可以看到道(dào)人們身着莊重的道(dào)袍，手持各異的法器，合着聲樂吟唱着古老的經(jīng)文或咒語，在壇場裡(lǐ)舉行古典的道(dào)教儀式；在電影電視上也經(jīng)常可以看到法師身着道(dào)袍手持法器開(kāi)壇做法驅鬼鎮邪、斬妖伏魔。很多人都(dōu)知道(dào)這(zhè)些神秘的儀式就是道(dào)教法事(shì)，卻不理解法事(shì)到底是什麼(me)，今天在此做一些簡單的闡述供大家參考。