财庫的減少原因很多，功德業障皆有一定的關系，故我們前生所做之業或所欠之财，就是冤孽之債，擾亂我們在世的安甯。造成(chéng)财庫虧損。使得财庫在人生的道(dào)路上難免會有些波折漏财。

首先說說法事(shì)與科儀的區别就誰——————沒(méi)有區别，其實很多時候大家都(dōu)會把二者弄不清楚，其實法事(shì)就是科儀，科儀就是法事(shì)，法事(shì)其實是道(dào)法壇啓事(shì)的統稱，就好(hǎo)比你如果做個助運法壇和做一場羅天大醮同樣都(dōu)是法事(shì)，隻不過(guò)大小規模而已，而科儀可以是有詳細限制的，科，指的是科式，動作，而儀代表的是儀式，規章，流程，科儀切實就是法事(shì)的一種(zhǒng)，不過(guò)科儀因爲有規章，流程，儀式，所以可以也可以算作特别規整的法事(shì)，可以理解爲大型法事(shì)，而所謂法事(shì)是指行法之事(shì)，起(qǐ)道(dào)符嚴格意義上說，也算是法事(shì)，隻要起(qǐ)法行事(shì)，都(dōu)算作法事(shì)。

符在道(dào)教法術中占有重要地位，道(dào)教法術大多離不開(kāi)符，儀式更是如此。道(dào)教認爲符箓靈文，始自赤明開(kāi)圖，結空成(chéng)梵，龍章鳳篆，八角垂芒，天真皇人，按筆乃書，傳之于世。醮壇所用真文玉字，具有無窮法力，上可以安鎮國(guó)祚，保天長(cháng)存；下可以拯拔幽陰，利安人品。凡求仙受道(dào)，禳制星辰，摧伏魔鬼，蠲消水害，都(dōu)可施用。《靈寶玉鑒》就記載了齋醮儀式中使用的各種(zhǒng)符，下面(miàn)擇要介紹幾種(zhǒng)：

高功：位居各執事(shì)之首。擔任者必須“道(dào)德内充，威儀外備，天人歸向(xiàng)，鬼神具瞻”；在儀式中要“蹑景飛晨，承顔宣德，惠周三界，禮越衆官”。

常見的道(dào)教法事(shì)有哪些？我們在道(dào)觀裡(lǐ)面(miàn)，常常看到道(dào)士們身着金絲銀線的道(dào)袍，手持各異的法器，吟唱着古老的曲調，在壇場裡(lǐ)翩翩起(qǐ)舞。這(zhè)就是道(dào)教的齋醮科儀，俗稱“道(dào)場”，謂之“依科演教”，也就是人們常說的道(dào)教法事(shì)。

道(dào)場分爲：“祈福道(dào)場”（陽事(shì)道(dào)場）和“度亡道(dào)場”（陰事(shì)道(dào)場）兩(liǎng)大類。

常用文檢有以下幾類：即疏文、奏疏。疏文者，則信徒對(duì)衆神疏通之意......

常見的道(dào)教法事(shì)有哪些？咱們在道(dào)觀裡(lǐ)邊，常常看到道(dào)士們身着金絲銀線的道(dào)袍，手持各異的法器，吟唱着陳舊的曲調，在壇場裡(lǐ)翩翩起(qǐ)舞。這(zhè)就是道(dào)教的齋醮科儀，俗稱“道(dào)場”，謂之“依科演教”，也就是人們常說的道(dào)教法事(shì)。