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什麼(me)是符咒？可能(néng)大家第一個想到的就是那些神神秘秘，充滿宗教色彩的奇異筆畫和令人摸不着頭腦的，完全聽不懂的咒語。 其實也是如此，符咒是兩(liǎng)種(zhǒng)東西，一個是“符”，一個是“咒”。符指的是符箓，它的表現形式是一些特殊的文字、符号或者圖畫；“咒”指的是咒語，它的表現形式是用特定的語音發(fā)出的口訣。 例如在道(dào)教中，有所謂的“符水咒說”。符水指的是把符箓燒成(chéng)灰化在水中，讓人喝下達到治病救人或者祛邪增福的作用；咒說指的是道(dào)教一些得道(dào)高人，通過(guò)特定的儀式發(fā)動咒語，給人治病或者達到其他的目的。 符咒有很多種(zhǒng)，在大家印象中符咒可能(néng)多是佛家的、道(dào)家的，用于一些驅鬼的，保平安的，通财運的，治療疾病的等等有着神秘手段和作用的東西。 這(zhè)樣講也沒(méi)有錯，但是符咒的範圍和曆史遠遠比我們了解的這(zhè)些寬泛得多，在其他民族和地區也有符咒的應用。例如，在西方文化中存在一種(zhǒng)巫師，這(zhè)種(zhǒng)巫師會用魔力配上符咒，達到一些令人意想不到的效果。大家都(dōu)知道(dào)，在《哈利波特》中有一段著名的符咒，被網友們戲稱爲“阿瓦達啃大瓜”，是巫師常用于殺戮的一種(zhǒng)咒語，這(zhè)也能(néng)側面(miàn)說明符咒在西方巫師中的運用。 在很多民族的早期文化中也經(jīng)常會有“巫”這(zhè)種(zhǒng)職業，他們通常與祭祀有關，所以被人們當做上天與人類的溝通者，而溝通上天的形式表現爲一些奇怪的舞蹈，或者奇怪的咒語。巫們擁有奇特的能(néng)力，這(zhè)些能(néng)力會使他們擔任部落或者早期王國(guó)中的祭司、醫師、先知等等職業，他們這(zhè)種(zhǒng)能(néng)力或許有效，或許無效，但很多都(dōu)與符咒分不開(kāi)。 這(zhè)些神秘的東西即使到了現代社會，也很難有人把它說清楚，而我今天要說的是符咒中的“咒”，也是我所理解的，一些片面(miàn)的，在語音層面(miàn)的，對(duì)咒的解讀。 在辜正坤教授的《互構語言文化學(xué)原理》中，有這(zhè)麼(me)一段話：“根據互構原文化學(xué)原理，語音與存在之間具有互構與同構關系；或者說，語音和語義之間不同程度地存在着心理—生理契合關系。更進(jìn)一步說，一旦語言文字被付諸實踐，語言文字的任何方面(miàn)都(dōu)會對(duì)相應的主客觀世界産生相應的不同程度的物理性作用。” 也就是說，詞語的意思可以有暗示人們心裡(lǐ)的作用，語音有暗示人們生理的作用，這(zhè)兩(liǎng)種(zhǒng)作用也是可以相互影響的，把這(zhè)種(zhǒng)影響擴大來說，就是我們的語音和語義都(dōu)能(néng)夠對(duì)我們和我們所處的客觀環境産生作用的，而這(zhè)種(zhǒng)作用就是“咒語”産生的作用。 說得更簡單點，就是咒語通過(guò)聲音特定的頻率、音調等等方面(miàn)，給人體或者其他事(shì)物暗示，用來達到特定的目的。 當然，就這(zhè)麼(me)說出來大家可能(néng)覺得很簡單。其實不然，這(zhè)種(zhǒng)特定的音色和聲調對(duì)于某些客觀因素施加影響的對(duì)應關系，其實很難找到。 也就是說，想讓對(duì)應的“咒語”起(qǐ)到特定作用，這(zhè)種(zhǒng)對(duì)應關系很難找到。那些現成(chéng)的，可能(néng)已經(jīng)被人們證實，有了作用，或者作用不明顯的咒語，也是千百年來先民們不斷累積起(qǐ)來的經(jīng)驗。 說到這(zhè)裡(lǐ)，如果大家恍然大悟，以爲自己已經(jīng)明白了咒語的發(fā)作原理，那就太小看先輩們的智慧了。 因爲咒語是個極其複雜的東西，它不僅包括施術者對(duì)咒語的應用，還(hái)包括受術者通過(guò)什麼(me)來接收這(zhè)種(zhǒng)應用，甚至有些咒語還(hái)要通過(guò)陰陽八卦的知識才能(néng)有作用。 哈哈，這(zhè)樣說起(qǐ)來太過(guò)複雜了，很多東西我們都(dōu)不能(néng)夠理解，但正因爲不夠理解，才能(néng)從側面(miàn)說明它的神秘性。 受術者是怎麼(me)接受咒語的呢？我們都(dōu)知道(dào)，佛教中有“八識”，也就是，眼、耳、鼻、舌、身、意、末那識、阿賴耶識。咒語不僅通過(guò)耳和意影響我們，八識中的末那識、阿賴耶識也參與了作用，當然，這(zhè)兩(liǎng)個聽起(qǐ)來有點玄乎，大概是性格特征和無意識的意思了。 受術者的一些變化通過(guò)特定的聲音起(qǐ)作用，也就是咒語特定的頻率、聲調、甚至是響度影響着人體。 《互構語言文化學(xué)原理》中這(zhè)樣講道(dào)：“啊字，聲音效果約同于阿，他的主要作用區是頭腦治心髒。佛教淨土宗念誦的阿彌陀佛，便屬于密宗阿部的開(kāi)口音……此因作用區自頭部下移，對(duì)髒腑的影響最強，适當念誦詞音可以激活從大腦連送至髒腑的所有氣脈，血脈和神經(jīng)系統，等于是再讓這(zhè)些區域内的細胞做體操，所以有助于強化這(zhè)些區域的生理功能(néng)，防止這(zhè)些領域的疾病。” 除去“啊”，佛教中還(hái)有“唵”、“吽”、“嘛”等等語音都(dōu)有特定的作用，怪不得佛教中有六字真言呢。 大家是不是覺得很神奇？其實這(zhè)種(zhǒng)功能(néng)在中醫上也具有道(dào)理，這(zhè)就要提到我們先前所講的陰陽五行和咒語的關系了。 大家都(dōu)知道(dào)中醫中的五髒對(duì)應五行，也就是心屬木，肝屬火，腎屬水，脾屬土，肺屬金，另外，五官與五髒也有對(duì)應關系，這(zhè)裡(lǐ)就不一一贅述了。 我們要說的是五音也有屬性，也就是：商的五行是金，方位屬西方；徵的五行是火，方位屬南方角的五行是木，方位屬東方；宮的五行是土方位屬中宮；羽的五行是水，方位屬北方。這(zhè)樣看起(qǐ)來語音對(duì)于人體有影響也就不那麼(me)奇怪了。 不僅如此，因爲太陽和月亮的朝夕替換，也能(néng)影響我們人體，就如同月亮影響潮汐一樣。 有些時間适合做某些事(shì)兒，有些時間人體的某些功能(néng)強，或者在特定的時間适合治療特定的疾病，中醫也把陰陽和時辰納入治療疾病的範疇。 其實不僅僅如此，影響人體的還(hái)有很多，萬事(shì)萬物，四季變換，雨水濕度無不影響着人，要不然到家怎麼(me)說“天人合一”呢。 話又說回來，咒語相對(duì)于特定的單音節聲音要複雜得多，因爲它要達到的效果更加複雜，這(zhè)其中的奧秘很難說清。 總之，希望這(zhè)些對(duì)大家有所幫助吧，我覺得這(zhè)也是我們常說的“四大自信”，文化自信中不可缺少的一部分，感謝大家的閱讀，希望點贊，評論加轉發(fā)。 最後(hòu)的最後(hòu)，有一段很著名的佛偈， “揭谛，揭谛，波羅揭谛，波羅僧揭谛，菩提薩婆诃” 學(xué)之道(dào)
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