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我國(guó)古代至今流傳下來的符咒典籍，基本分爲道(dào)教符咒、漢族民間符咒、少數民族符咒三大類。 一、道(dào)教符咒典籍 (一)《三洞神符記》 道(dào)教符篆書。一卷，撰者不詳。書中彙記了三洞各經(jīng)關于天書、神符之名筆而成(chéng)，心中得意妙處”。 (二)《太上無極大道(dào)自然真一五稱符上經(jīng)》 簡稱《五經(jīng)符上經(jīng)》。中有東南西北中五稱符五道(dào)，載五方五帝姓諱名字，所配五嶽、五藏、五行、五色及春夏秋冬四季。謂“五行之母故曰五稱符”，“上應五星”，“下表五嶽”，“中寶五藏”。“諸道(dào)士欲求神仙，長(cháng)生不老，役使萬神”；諸百姓欲治病治生，求福求财，均可書符佩服，“修德行道(dào)，其神自詣”，所願得遂。蓋“身佩五符，萬神區區來歸己也”。又具載佩符行道(dào)之法。 (三)《三皇文》 又稱《三皇内文》，即《天皇文》、《地皇文》、《人皇文》之合稱。乃道(dào)士入山用以劾召鬼神，制禦百邪，以免禍害之咒，并載有《太清黃神越章秘印》，以及《越章咒》、《印章咒》、《殺鬼咒》、《勃瘟咒》等。 (四)《太上三洞神咒》 道(dào)教咒語彙編，以雷霆諸咒爲主，其他有除病、驅疫、保生、救苦、捉鬼、伏魔等咒文，合計七百八十餘則。咒文大多爲四言，短者僅十餘字，長(cháng)者達二千字。 (五)《太上洞淵神咒經(jīng)》 又名《洞淵神咒經(jīng)》，簡稱《洞淵經(jīng)》、《神咒經(jīng)》。共二十卷。西晉道(dào)士王纂編。計有誓鬼、遣鬼、縛鬼、殺鬼、禁鬼、斬鬼等品，并附有各種(zhǒng)制鬼符篆。 (六)《太上秘法鎮宅靈符》 專言鎮宅符篆之事(shì)，謂用符篆埋于屋角下，可驅魔逐邪，鎮宅安家。書中收有厭鬼避邪之鎮宅靈符七十二道(dào)。曰能(néng)“厭鎮兇惡之鬼”，“厭鎮牛馬六畜死傷鬼”，“厭除家鬼克害人口”。 (七)《太上助國(guó)救民總真秘要》 元妙宗編。編者自稱是搜集而得的救世治病秘法口訣及符印步綱蹑步諸術。所載道(dào)法以天心正法爲主，大旨以符咒爲人祛邪治病，“助國(guó)濟民”。載有天心正法鬥下符咒和《上清隐書骨髓靈文》。 《骨髓靈文》謂“功驗神奇，莫可拟測”，除習用的火鈴、撼山、鎖龍、捉神等符外，複增五獄符、陰陽日都(dōu)匠符等，以廣其用。 (八)《太上老君混元三部符》 本書集各種(zhǒng)神符七百四十餘道(dào)，中有厭怪、避鬼、安魂、護身、安宅、避瘟、避土氣、止虛耗、種(zhǒng)田、利蠶諸符。其行符之法，大體是書符著怪處，或安門戶床物，或佩帶吞服。 (九)《靈寶玉鑒》 全書二十五門，每門收短文或符篆若幹篇，其内容大抵爲符咒齋蘸、召神伏魔、煉形度衆、步蹑飛升等。全書爲靈寶道(dào)法之總彙，所收符篆咒訣數以千計。 (十)《靈寶無量度人上經(jīng)大法》 是書集曆代注疏及所傳承之符篆儀軌，并吸收其他符篆丹法，編成(chéng)靈寶道(dào)法總集。以大量天章雲篆、符篆咒訣爲主。 書中稱此靈寶大法乃三洞祖教，萬法之宗，其要在行咒、行符、行法三者，“咒者上天之密語也，群真萬靈随咒呼招，随氣下降；符者上天之合契也，群真随符攝召下降；法者主其司局仙曹，自有群真百靈各效其職，必假符咒呼之而來，遣之而去”。原此法之根，本自靈寶之氣，即元始祖氣，此氣亦人所共禀，乃符咒感召靈寶之本，故此道(dào)法以内煉祖氣，思存天神與己神合一，而以書符飛章通其郵。 (十一)《法海遺珠》 此書爲宋元金丹派南宗及正—之總集。共收符咒秘法四十餘種(zhǒng)。派中天師派、淨明派、西河派等符篆咒法 所述道(dào)法，包括符咒、混煉内運法、奏傳儀文等，用以召神疫鬼、祈禳禱告，以呼風喚雨、興雲起(qǐ)雷、催雪役電、止雨祈晴、移妖星、滅火殃，煉度亡魂、治病除痨、斬鬼捉祟等，皆詳備法式。 (十二)《太平經(jīng)》 道(dào)教早期經(jīng)典。除有奉天法道(dào)，頃應陰陽五行之則、政治之道(dào)、善惡報應、長(cháng)壽成(chéng)仙等内容，還(hái)有大量的禁咒、丹書吞字、符篆等内容。認爲念符可以使“精神自來，莫不相應，百病自除”，并宣揚神咒能(néng)使神爲人祛除災疾：“天上有常神聖要語，時下授人以言，用使神吏應氣而往來也。人民得之，謂爲神祝也，(祝也)祝百中百，祝十中十。祝是天上神本文傳經(jīng)辭也。其祝有可使神爲除疾……用之所向(xiàng)無不愈者也。”[OT_page] (十三)《雲笈七簽》 道(dào)教類書。七部一百二十二卷，包括秘要訣法、神仙符圖、雜修齋戒、存思魂神等，皆分門别類彙集。第45—51卷的《秘要訣法》，著錄修行中諸種(zhǒng)訣、咒、法、符圖。第79—80卷的《符圖》，著錄《五嶽真形圖序》、《二十四真圖》等八項，述符篆授受、名稱、佩服等，卷八有符圖共25幅。 (十四)《上清靈寶大法》 道(dào)教靈寶派道(dào)法全書。凡有關修煉、齋醮及各種(zhǒng)方術，皆有收錄，内有各種(zhǒng)符圖數以千計。全書共分二十七門。 以上典籍皆見于《道(dào)藏》。． (十五)《發(fā)病書》 敦煌遺書。敦煌唐人用符咒治病之大雜燴。中有“推年曆法”、“推得病日法”、“推初得病日鬼法”、“雄得病時法”等，還(hái)有若幹神符，注明某年生人帶此符吉，或帶此符可卻病等。 (十六)《钤訣》 古代兵書。即《玉钤篇》與《玄女六韬要訣》之合稱。書中多有符術。《後(hòu)漢書·方術列傳》“緯 明代儲泳著，内容包括對(duì)巫師的“咒水自沸”、“咒棗煙起(qǐ)”、“咒棗自焦”等騙人手段的揭露。 二、漢族民間符咒典籍 (一)《魯班經(jīng)》 明代人編的一本木匠用符咒書，有黑符咒也有白符咒，還(hái)有破邪術的符咒。白符咒包括建房、鎮宅、治病符咒等。黑符咒主要是因房主未善待工匠，工匠所施用的使房子主人一家遭厭勝的符咒。 (二)《萬法歸宗》 將(jiāng)一部分道(dào)教符咒和民間符咒彙編而成(chéng)的冊子。内容龐雜，舉凡畫符秘法、設壇符咒、諸神仙咒、治病符咒等無不包羅其中。 此外，民間符咒術還(hái)有《六壬仙師法訣》、《千鎮厭法經(jīng)》、《三元百鎮秘書》、《符咒全書》等，内容大都(dōu)因相互抄襲而雷同。另據說還(hái)一本名爲《草皮經(jīng)》的民間符咒書，若熟悉其中的符咒，便能(néng)辨别出鳥獸的足印及知曉鳥語獸音。 三、少數民族符咒典籍 少數民族中基本沒(méi)有符書，但咒書卻很發(fā)達，像彜族的不少經(jīng)書，壯族的《布洛陀經(jīng)詩》等都(dōu)可視爲少數民族的咒書。此外，水族的水書、納西族的東巴經(jīng)、錫伯族的神書等中都(dōu)有許多驅鬼、驅病魔惡神，避自然災害、獸害、宿敵暗害的咒語。這(zhè)些都(dōu)是我們研究少數民族符咒方術不可缺少的文獻資料。 學(xué)之道(dào)
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