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道(dào)教的科儀法事(shì)中,都(dōu)會用到哪些符?

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符在道(dào)教法術中占有重要地位,道(dào)教法術大多離不開(kāi)符,儀式更是如此。道(dào)教符咒大全【建議收藏】

道(dào)教認爲符箓靈文,始自赤明開(kāi)圖,結空成(chéng)梵,龍章鳳篆,八角垂芒,天真皇人,按筆乃書,傳之于世。醮壇所用真文玉字,具有無窮法力,上可以安鎮國(guó)祚,保天長(cháng)存;下可以拯拔幽陰,利安人品。凡求仙受道(dào),禳制星辰,摧伏魔鬼,蠲消水害,都(dōu)可施用。《靈寶玉鑒》就記載了齋醮儀式中使用的各種(zhǒng)符,下面(miàn)擇要介紹幾種(zhǒng):

1

幡符

醮壇要立幡,稱爲靈幡,或靈寶大法幡。古時幡用絹或缯制成(chéng),一幅幡用絹或缯四十九尺。建齋醮法事(shì)時,在法壇四周立長(cháng)竿揚幡。幡上即繪有各種(zhǒng)符文。幡的種(zhǒng)類很多,不同醮儀需建不同名稱的靈幡,如四境幡、告盟幡、建壇幡、回耀幡、大慈寶幡、太乙救苦靈幡、遷神寶幡、回黃寶幡、龍童幡、招真幡、招靈幡等,名目繁多,不勝枚舉。個性道(dào)派精品高清符咒壁紙

符文又分幡頂符、幡面(miàn)符、幡背符。如太乙召魂幡的幡頂,即書一人形召魂符,幡面(miàn)、幡背又書不同的符文,用于攝召鬼魂的符就有追魂符、攝魂符、引魂符、聚魂符、取魂符、驅魂符。

以上所述是大幡,另有一種(zhǒng)小幡,如度亡科儀的破獄幡,用紅絹七尺制成(chéng),登壇時誦咒懸于獄燈壇中。各幡亦繪有符文,常用的破二十四獄幡符有:

釘身符、鎖身符、銅柱符、鎔銅符、毒蛇符、剉身符、鋸解符、鐵犁符、鐵杖符、刀山符、寒冰符、镬湯符、鐵輪符、爐炭符、鐵丸符、劍樹符、惡汁符、食炭符、石壓符、鐵錐符、鐵床符、碎形符、拔舌符、培山符。

靈幡上的符,有圖形、箓符等形式,箓符文字一般可識讀,《靈寶玉鑒》就記載了一些符箓的譯文。如開(kāi)導幡符,此符文的譯文是:

六甲使者,持幡開(kāi)導。

有些靈幡的符文是咒語,這(zhè)就是道(dào)教常用的符咒。如度橋陽晖幡上的兩(liǎng)首符咒譯文是:

陽晖符咒

明哉太陽晖,神光洞三清。

炁散玄漠内,靈煙生紫庭。

控禦乘風霞,飄飄淩無形。

返根咒符

明梵飛玄景,開(kāi)度長(cháng)夜魂。

遊爽赴期歸,炁炁這(zhè)故根。

陽晖符咒書于幡身,返根咒符分别書于幡兩(liǎng)手。

齋醮壇場内外要建二十四幡,每首幡有六符字箓文,這(zhè)種(zhǒng)符又是幡的名稱,壇場二十四幡符箓文的譯文是:

引魂明光之幡  威靈拔度之幡

垂光慈陰之幡  梵炁彌羅之幡

明霞通智之幡  法燈朗照之幡

靈曜八景之幡  玄明定真之幡

慧日流光之幡  金秧洞神之幡

惠覃幽顯之幡  流輝素景之幡

五劫開(kāi)化之幡  通光普照之幡

混化辯生之幡  靈光皓映之幡

垂芒流照之幡  神光廣被之幡

度名玉簡之幡  思神玄感之幡

龍威夢度之幡  霞光朗映之幡

育魄洞照之幡  玉皇赦罪之幡

2

門符

書于醮壇門榜之符。醮壇一般分爲外、中、内三壇,每壇都(dōu)有門戶,門榜上同樣要書符。如皇壇就分别有以下符:

外壇:洞清之炁符、梵行之炁符、洞陽之炁符、梵陽之炁符、少陽之炁符、梵通之炁符、洞陰之炁符、梵元之符、日門符、月門符

中壇:天門符、地戶符、人門符、鬼戶符

内壇:青華元陽之門符、始陽生炁之門符、九靈皇真之門符、洞陽太光之門符、元皇高辰之門符、通陰金阙之門符、九仙梵行之門符、大羅飛梵之門符、陰生廣靈之門符、靈通禁上之門符

每一門符還(hái)書有一首真文,或天文、隐文、寶章、玉章,如日門符有《日宮明輝太陽煉魂制魔寶章》:

和陽煥明炁,炎輝豁太虛。

十輪回天關,八景朝紫微。

察制妖魔群,邪試莫敢幹。

超度五苦難,太和升福堂。

甯全真《上清靈寶大法》卷三十五記載一種(zhǒng)八門召魂壇,就有八門牌符。此門牌符用黃紙牌書,各高一尺四寸,立于壇場内,每邊兩(liǎng)符。道(dào)教認爲亡人沾此符,魂魄就會入壇,人人皆可見現迹。

3

燈符

道(dào)教醮儀要使用燈,以照徹幽暗,破獄度人。而各種(zhǒng)燈式,都(dōu)有燈符,道(dào)教認爲,法燈配上神符,才會有破暗燭幽之法力。《真人二十四戒經(jīng)》說:凡人生前造二十四種(zhǒng)罪惡,死後(hòu)曆二十四報,化爲二十四獄。故度亡類醮儀,要在壇場立二十四獄燈,以照徹二十四獄,濟度亡魂,而有破獄法力的,就是燈符。二十四獄燈符是:

破釘身地獄符、破鎖身地獄符、破銅柱地獄符、破鎔銅地獄符、破毒蛇地獄符、破剉身地獄符、破鋸解地獄符、破鐵犁地獄符、破鐵杖地獄符、破刀山地獄符、破寒冰地獄符、破镬湯地獄符、破鐵輪地獄符、破爐炭地獄符、破鐵丸地獄符、破劍林地獄符、破惡汁地獄符、破食炭地獄符、破石壓地獄符、破鐵錐地獄符、破鐵床地獄符、破碎形地獄符、破拔舌地獄符、破培山地獄符

在二十四獄中,亡魂還(hái)要經(jīng)三途五苦八難之場,故有永度三途五苦八難符。醮壇上還(hái)要專設八難燈,并有八難燈符:

解祛雷役電之難符、解擔砂負石之難符、解摙汲溟波之難符、解刀山地獄之難符、解劍樹地獄之難符、解镬湯地獄之難符、解爐炭地獄之難符、解寒冰地獄之難符

燈符在關燈時逐一焚化,焚符時法師要念咒:

天尊救群迷,超度離八難。

慶會人道(dào)中,五苦一齊并。

永滅三途津,煥輪發(fā)周範。

希夷守真常,浩劫無期限。

急急如律令!

這(zhè)就是道(dào)教的符咒,它是使用最廣泛的法術手段,道(dào)教認爲焚符念咒,可以通達上天。

道(dào)教還(hái)有一種(zhǒng)九壘燈符,它與九天燈相配合。第一天居九天燈圖正中,其餘八天分居八方,随方立九壘燈符。

4

醮儀靈符

在各種(zhǒng)齋醮法事(shì)中,還(hái)要臨壇焚化符文,禱告神靈,不同的法事(shì)要焚不同的符,我們將(jiāng)這(zhè)類符統稱爲醮儀靈符。如煉度類科儀,在法事(shì)進(jìn)行中,高功先後(hòu)要告解冤符、降水符、降火符、九水返生符、九火返生符、十八大洞符、九章符、五神混合符、玉嬰神變符、仙化成(chéng)人符等。高功步罡合炁,或投符于水池,或投符于火沼。在投龍簡儀式中,随龍簡一起(qǐ)投放的還(hái)有三簡靈符。

這(zhè)種(zhǒng)模仿雲物星辰之勢,似文非文,似圖非圖的道(dào)符,是溝通人神的憑信,陸修靜就說過(guò):

凡一切符文,皆有文字,但人不解識之。若解讀符字者,可以箓召萬靈,役使百鬼無所不通也。

道(dào)符既有如此神力,則書畫制作當虔誠嚴肅,畫符時需念咒、掐快、叩齒、存想。如書燈儀中的玉清慧光符,則念書符咒:

日月星光,照破重泉。元始一炁,演化三元。混合空洞,梵氣之先。玉帝有命,告下十天。陽晖烜赫,陰景清圓。虛明洞映,朗照壇乾。光澄萬虛,景合妙玄。廓清人極,應化自然。急急如元始上帝敕!

甯全真《上清靈寶大法》卷三十九載書符式說,書符須設香幾、法器,書符法師存想朱硯水盂爲日月,紙爲金版,筆爲青龍,香煙爲白雲。手結鬥印,存想五鬥纏身,步豁落鬥,掐上帝訣,存身入三台北鬥中,雙手剔鬥,禮拜上香,叩齒跪奏諸神說:

臣今爲齋主某投詞入意,今則崇嚴靖室,恭依靈寶齋法,書篆應幹符箓诰券,以俟至期,按格施用。……仰乞天恩,俯垂矜憫,特賜大道(dào)妙光,十方正炁,流注臣身心豪竅之中,朱墨器用之内。使結節解釋胎根,肅清存念,感通真光發(fā)越,一筆一竅,合道(dào)合真。凡有施行,克彰嘉應,俾契上玄之妙,以全濟度之功。

法師存思太上道(dào)君命仙人頒降符篆下降,恭誦祝文後(hòu),引炁三十二過(guò),方入座書符。下筆時,神不走,炁不亂,須心與符一,符與心俱,下筆成(chéng)符,一揮而就。

《道(dào)法會元》卷六十七談符的功能(néng)及書符訣竅說:符是陰陽贅合之物,隻有天下至誠者,方能(néng)使用,若誠心不至,符自然不靈。因此,書符要以我之精,合天地萬物之精;以我之神,合天地萬物之神。要求做到精精相符,神神相依,以我之炁,合彼之炁,精以禦神,神以禦炁,炁以禦符,符以禦靈,此作而彼應,此感而彼靈。所以借尺寸之紙,号召鬼神,鬼神不得不對(duì)。

總之,書符者引炁存神,傾“精”、“神”于筆端,如此書成(chéng)的道(dào)符,方有役使鬼神之靈力,符之所降,無所不通,無所不度,這(zhè)就是書符的訣竅。

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