唐末道(dào)士杜光庭的《墉城集仙錄》，可以說是道(dào)家史上現存的最早的一部女仙傳記。



該書中把其中的三十七位女仙分爲好(hǎo)幾類，居女仙之首的是“聖母元君”，其後(hòu)是以西王母爲首的昆侖系女仙，再是上清派所崇奉的女仙，最後(hòu)是民間傳說中的女仙。

我們在道(dào)觀裡(lǐ)面(miàn)，常常看到道(dào)長(cháng)們身着金絲銀線的道(dào)袍，手持各異的法器，吟唱着古老的曲調，在壇場裡(lǐ)翩翩起(qǐ)舞。這(zhè)就是道(dào)教的齋醮科儀，俗稱“道(dào)場”，謂之“依科演教”，也就是人們常說的道(dào)教法事(shì)。

法會

道(dào)教是中國(guó)固有的一種(zhǒng)宗教，距今已有1800餘年的曆史。它與中華本土文化緊密相連，深深紮根于中華沃土之中，具有鮮明的中國(guó)特色，并對(duì)中華文化的各個層面(miàn)産生了深遠影響。

“道(dào)”是道(dào)教的最高信仰！



現在很多人，一聽說道(dào)教就誤以爲是給别人算算命、看看風水、拜拜神仙用的，然而殊不知真正的道(dào)教文化卻是博大精深，源遠流長(cháng)。

太歲是太歲神的簡稱，乃道(dào)教值年神靈之一，一年一換，當年輪值的太歲神叫(jiào)值年太歲。太歲神在值年神靈中，影響力最大，素有年中天子之稱，掌管人世間一年的吉兇禍福。2024年的幹支紀年爲甲辰，值年太歲星君爲李誠大將(jiāng)軍，值年太歲亦稱本命太歲，掌管該年吉兇禍福。

在風水學(xué)中，财位顧名思義是掌管财運的方位，也是風水中非常重要的位置，财位的吉兇在很大程度上關系着财運的旺衰，在風水學(xué)中流年财位每年都(dōu)不同，今天就爲大家講解一下2024年的财位在哪個方向(xiàng)。

五代閩國(guó)道(dào)士陳守元掘地得木劄而不能(néng)用，以授譚紫霄，譚盡能(néng)通之，即張陵天心正法，“今言天心正法者，皆祖于紫霄”。此後(hòu)以“天心正法”著名的道(dào)士史不絕書，如王太初、路時中、雷守聲、廖守真等。“天心正法”以北極大帝爲主神，所傳有天罡大聖、黑煞、三光三符及北極驅邪院、都(dōu)天大法主二印，符法簡略，具有融彙三教、融合内丹與符箓的特征。主要傳世道(dào)書爲《無上玄元三天玉堂大法》。明清時不見有天心派活動的記載，或已融人正一派。

真武大帝，全稱“北極震天真武玄天上帝蕩魔天尊”，也稱北方玄天上帝。常被簡稱爲北帝、真武大帝或玄天上帝。又有玄武神、真武神、元武神、玄武大帝、北極大帝、北極佑聖真君、北極蕩魔天尊、開(kāi)天大帝等稱；俗稱上帝公、上帝爺或帝爺公。現在湖北武當山供奉的主神就是真武大帝。

“符咒”符咒之術由來已久，上古黃帝傳授給西王母，西王母又傳給少昊，少昊傳與颛顼。于是代代相傳，綿綿不絕。到李耳之時，他對(duì)符咒進(jìn)行了深入的研究，并破解其中的密碼，依仗符咒而開(kāi)辟道(dào)教。當時就有很多人加入道(dào)教。後(hòu)來當春秋戰國(guó)之時，他看破塵世，退隐岩壑，以修養爲事(shì)。到此符咒接近滅絕。

它伴随廣泛而深刻影響的主宰雨水的神靈。道(dào)教爲了迎合民衆的信仰心理，擴大自身的影響，也必然將(jiāng)其納入自己的神仙譜系。道(dào)教吸收龍神時，也效法佛教，將(jiāng)龍神帝王化，塑造出了自己的龍王。道(dào)教的龍王，十分龐雜。按東南西北四海來劃分，有四海龍王按“東西南北中”、“金木水火土”、“青赤白黑黃”劃分，則有五方龍王。此外，影響不大，不爲一般人所知，僅見于道(dào)教典籍的龍王，則更是名目繁多，數不勝數。