道(dào)教“高功”是做什麼(me)的？道(dào)教基礎知識，學(xué)道(dào)之人應該知道(dào)

“高功”一詞，最初指學(xué)識淵博，能(néng)力高超的人。

道(dào)教敬神禮儀中以語言向(xiàng)神緻敬的形式，便是誦經(jīng)。誦經(jīng)包括念誦和歌贊兩(liǎng)部分。念誦是指詠念經(jīng)文與念誦道(dào)教諸神和真仙聖号。諸神真仙爲無上大道(dào)的化身，信仰諸神真仙便是信仰道(dào)。道(dào)和經(jīng)都(dōu)是道(dào)教三寶(道(dào)、經(jīng)、師)之一，詠念經(jīng)文與誦念諸神真仙聖号，既是對(duì)諸神真仙的敬禮，也是自我修持的必要。歌贊是以唱的方式贊禮諸神、真仙的功德。贊詞多采用四言、五言、六言、或七言偈語，如《偈言》、《大贊》、《小贊韻》、《三皈依》等。誦經(jīng)還(hái)是道(dào)教各種(zhǒng)齋醮法事(shì)活動中必不可少的内容

神魔小說《西遊記》裡(lǐ)，孫悟空想從菩提祖師裡(lǐ)那裡(lǐ)學(xué)得長(cháng)生不老之術，菩提祖師給孫悟空出了一道(dào)選擇題“有一般天罡數，該三十六般變化；有一般地煞數，該七十二般變化之”到底要選哪個？貪心的猴子選擇了數量多的“七十二般變化”。

行氣術有服氣法和胎息法兩(liǎng)種(zhǒng)。服氣法是調解呼吸來煉養的方法，分爲兩(liǎng)類，一類是服内氣，就是服五髒氣和元氣，需要先把體内的濁氣排出，在吐氣差不多的時候，體内的元氣上升到了喉嚨，這(zhè)時把這(zhè)股氣咽下去。另一類是服外氣，吸氣時要在心裡(lǐ)想象這(zhè)種(zhǒng)氣的景象，比如服日氣要在清晨，對(duì)着升起(qǐ)的朝陽，閉眼冥想太陽中的五色氣進(jìn)入體内，在體内上下翻騰；服月氣時，對(duì)着月亮，想象嫦娥帶着白兔和清寒的月光進(jìn)入了你的口中，給你帶來了桂花酒，你可以盡情的吞咽。

中華道(dào)家文化博大精深，其中太極化生是最基礎的理論。太極派生了兩(liǎng)儀、三才、四象、五行、六合、七星、八卦、九宮、十方等概念，構建了道(dào)家文化的框架。接下來，我將(jiāng)詳細講解道(dào)家的理論知識，從太極開(kāi)始，逐步展開(kāi)。

中國(guó)曆史長(cháng)達五千年之久，也是四大文明古國(guó)中唯一幸存于今的國(guó)家。悠久的曆史，蘊含了深厚的中華文化，在中華文化之中，又包含了各類色彩奇異的地域文化。衆多璀璨的文化，組成(chéng)了中華文化，使中華文化成(chéng)爲了世界一大寶藏。

“道(dào)”是道(dào)教的最高信仰！



現在很多人，一聽說道(dào)教就誤以爲是給别人算算命、看看風水、拜拜神仙用的，然而孰不知真正的道(dào)教文化卻是博大精深，源遠流長(cháng)。

道(dào)教起(qǐ)源于上古鬼神崇拜，發(fā)端于黃帝和老子，創教于祖天師張道(dào)陵，至今約有1900年的曆史。道(dào)教以“道(dào)”爲最高信仰，追求自然和諧、國(guó)家太平、社會安定、家庭和睦，相信修道(dào)積德者能(néng)夠幸福快樂、長(cháng)生久視，充分反映了中國(guó)人的精神生活、宗教意識和信仰心理，是中華民族的精神家園。道(dào)教文化意義重大，影響深遠，它已在中國(guó)民間習俗的方方面(miàn)面(miàn)打下深深的烙印。魯迅先生認爲“中國(guó)根柢全在道(dào)教”。

何爲三元九運



三元九運是中國(guó)劃分大時間的方法，自古便記載于黃曆上，并結合幹支曆使用，由于其以宇宙星辰的規律爲研究對(duì)象，因此多用于預蔔國(guó)運、測算全球态勢等大事(shì)件中。

魯迅先生曾說：“中國(guó)根柢全在道(dào)教”。道(dào)教文化是中國(guó)土生土長(cháng)的宗教文化，已深入進(jìn)中國(guó)人的傳統文化、傳統生活及傳統思維方式之中，道(dào)教文化已在中國(guó)民間習俗的方方面(miàn)面(miàn)打下深深的烙印。在傳統節日中，在居家行旅的日常生活中，在生老病死的人生驿站中，無不有道(dào)教文化的斑斑痕迹。