道(dào)教法印，道(dào)門稱爲“神印”或“印篆”，象征着天界的權威。

道(dào)教符箓文化起(qǐ)源于人類早期對(duì)自然神力的崇拜，并在古代蟲書、篆書的啓發(fā)下，摹寫雲氣鳥獸等自然物，用特有的符号和圖文方式記載在某種(zhǒng)特定的物品和材料上，逐漸形成(chéng)了符箓系統龐大而複雜的符圖和文字。其内容不但代表了天神的意志、旨令，而且賦予了人們衆多的希望、祈禱和崇拜。

道(dào)家認爲最厲害的符咒包括：

咒語是在道(dào)法的過(guò)程中配合符，印，罡，訣，法器來行道(dào)施法，代神明宣言的一種(zhǒng)咒術，是行法演道(dào)的核心手段。是修道(dào)之士日常生活中防身保命的武器，也是溝通神靈的媒介，更是驅妖除邪的法寶。《靈寶無量度人上經(jīng)大法》卷三十六說:"夫大法旨要三局，一則行咒，二則行符，三則行法。咒者上天之秘語也，群真萬靈随咒呼召，随氣下降。"可見在道(dào)教法術中，道(dào)教咒語占有很重要的地位。

對(duì)于五雷的内涵，各道(dào)派解dao釋不一，其訣亦有不同。如神霄派所傳。五雷指天雷、神雷、龍雷、水雷、妖雷，其訣爲：“天雷訣：兩(liǎng)手掐寅，五指俱藏于甲。神雷訣: 二指三指弓，大指掐定子，四指五指壓定大指。鬥雷訣: 大鬥訣是也。龍雷訣：二指三指四指弓，大指弓，掐定亥，五指掐定大指藏甲。水雷訣：二指弓，大指掐醜，三指四指五指押定大指。妖雷訣：二三四指弓，大指掐定并不見甲。是名社令雷也。”((高上神霄玉清紫書大法》卷一一)。-

道(dào)門各派都(dōu)有符箓的傳承，而不同的符箓又是不同道(dào)派的标志。直到今天，正一派仍以授符箓爲特色，全真派以授戒爲入道(dào)與道(dào)階升遷的依據，但他們也用符。然而現在多數人對(duì)符箓的概念卻常常混淆，比如將(jiāng)符與箓混爲一談，認爲符就是符箓，其實這(zhè)是不對(duì)的。符箓爲統稱，而具體到符與箓，二者有清晰的區别。

道(dào)教符箓，是中國(guó)傳統文化中的一種(zhǒng)神秘技藝，是道(dào)教中的一種(zhǒng)法術，亦稱“符字”、“墨箓”、“丹書”。

有明一代，張天師們爲上至帝王皇室，下至黎明百姓，做了很多符箓法事(shì)。開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋就命令地四十二代天師張正常先生爲其傳授太上延禧諸階法箓。那麼(me)，這(zhè)裡(lǐ)的“符”和“箓”指的是什麼(me)呢？它是如何制作的？它們有什麼(me)功用呢？

代代相傳。代表了鬼神之号令文字，天地自然的氣機運作。變化萬千。但是一道(dào)好(hǎo)的符咒書寫是非常困難的。而破壞也是很容易的，左右一撕立馬失效，當然如此作爲也是要負因果承負的，切不可如此。

符在道(dào)教法術中占有重要地位，道(dào)教法術大多離不開(kāi)符，儀式更是如此。道(dào)教符咒大全【建議收藏】