我們知道(dào)，在道(dào)家科儀中，書符的一切規程都(dōu)是圍繞通神來展開(kāi)的。祖師爺之所以規定了那麼(me)多複雜的流程，就是爲了與神明溝通，使得符咒獲得靈性。

符篆原指道(dào)家的秘密文書。屬曲作篆滴及星雷之文爲符，記諸天曹官屬佐吏之名爲篆。後(hòu)世將(jiāng)道(dào)土用以召神驅鬼、治病延年的符，也稱“符篆”。

先天符咒
符咒分爲先天符咒和後(hòu)天符咒。
先天道(dào)家符相傳是天地初判的時候由上古大神由天地處理解而形成(chéng)的和天地對(duì)話的語言和圖文。
我們可以把它簡單地理解爲人類與天地自然直接溝通的方法和途徑。

飛浮符：用來渡水過(guò)河，如同坐在大船之内，十分迅捷。

如意符（點石成(chéng)金符）：用手摩擦石頭，將(jiāng)之變爲黃金的符篆。

金随氣入符（吹石成(chéng)金符）：吹氣入石頭，使之變成(chéng)黃金的符篆。

法箓是道(dào)士入道(dào)、修道(dào)，乃至實現修道(dào)成(chéng)仙的憑證。自張道(dào)陵天師建立道(dào)教教團，以授受法箓爲吸納信徒、傳授道(dào)法的方法起(qǐ)，道(dào)教逐漸形成(chéng)了龍虎山、閣皂山和茅山三山符箓和授箓的四大宗壇，各大宗壇聯系各門教派，借鑒張道(dào)陵天師的授箓方法，建立了各具特色的自身法箓授受體系，使道(dào)教法箓具有了豐富的宗教文化内涵和宗教神學(xué)意義。

幡懸寶号,普利無邊,諸神衛護,天罪消愆,經(jīng)完幡落,雲旆回天,各遵法旨,不得稽延。