道(dào)教最高神祇元始天尊，居三十六重玉清聖境清微天高上大有玉清玅道(dào)道(dào)宮，聖号萬道(dào)之祖至真無上玉虛真王玄都(dōu)萬壽妙元上帝元始道(dào)寶天尊。道(dào)傳，元始天尊化身虛無神、生靈神、空間神、時間神、創世神創造宇宙，開(kāi)天辟地。即先天五太之神，其中最富盛名的就開(kāi)天辟地的創世神盤古真人。

道(dào)教作爲宗教，有它的宗教哲學(xué)，道(dào)教作爲本土宗教，它的哲學(xué)就有明顯的中國(guó)氣派和特色，其影響深遠。在道(dào)教哲學(xué)中，“化”是一個重要的範疇，它既是道(dào)教哲學(xué)得以成(chéng)立的杆杠，也是道(dào)教思維的基點。“化”包括順化與逆化兩(liǎng)個文面(miàn)，所謂順化，即順道(dào)生人(物)，屬正向(xiàng)思維；所謂逆化，即逆道(dào)成(chéng)仙，屬反向(xiàng)思維。順化與逆化，作爲矛盾運動存在的兩(liǎng)種(zhǒng)形式，是道(dào)教認識事(shì)物所表現出來的正向(xiàng)和反向(xiàng)兩(liǎng)種(zhǒng)思維方式，它貫穿于道(dào)教的教旨、教義和煉丹術之中，成(chéng)爲道(dào)教哲學(xué)特有的思維特征，也是道(dào)教哲學(xué)對(duì)中國(guó)哲學(xué)的重大貢獻。

妙一統元是道(dào)教神學(xué)的核心，是理解道(dào)教宇宙演化、真靈位業體系的密匙，是道(dào)學(xué)的樞紐。



《雲笈七簽》雲：“道(dào)家起(qǐ)肇，起(qǐ)自無先，垂迹應感，生乎妙一。從乎妙一，分爲三元。又從三元變生三炁，又從三炁變生三才。三才既滋，萬物斯備。故曰，混沌之前，元炁之始也。元炁運行，而後(hòu)天地始立。

何爲三元九運



三元九運是中國(guó)劃分大時間的方法，自古便記載于黃曆上，并結合幹支曆使用，由于其以宇宙星辰的規律爲研究對(duì)象，因此多用于預蔔國(guó)運、測算全球态勢等大事(shì)件中。

魯迅先生曾說：“中國(guó)根柢全在道(dào)教”。道(dào)教文化是中國(guó)土生土長(cháng)的宗教文化，已深入進(jìn)中國(guó)人的傳統文化、傳統生活及傳統思維方式之中，道(dào)教文化已在中國(guó)民間習俗的方方面(miàn)面(miàn)打下深深的烙印。在傳統節日中，在居家行旅的日常生活中，在生老病死的人生驿站中，無不有道(dào)教文化的斑斑痕迹。

現在很多人，一聽說道(dào)教就誤以爲是給别人算算命、看看風水、拜拜神仙用的，然而殊不知真正的道(dào)教文化卻是博大精深，源遠流長(cháng)。