道(dào)教有五術，山醫命相蔔，其中山是根本，醫命相蔔是輔助。爲什麼(me)這(zhè)麼(me)說呢，因爲道(dào)教追求的終極目标就是羽化成(chéng)仙，山加人就是一個仙字，山在最前面(miàn)，地位可見一斑。

羽化成(chéng)仙

行氣術有服氣法和胎息法兩(liǎng)種(zhǒng)。服氣法是調解呼吸來煉養的方法，分爲兩(liǎng)類，一類是服内氣，就是服五髒氣和元氣，需要先把體内的濁氣排出，在吐氣差不多的時候，體内的元氣上升到了喉嚨，這(zhè)時把這(zhè)股氣咽下去。另一類是服外氣，吸氣時要在心裡(lǐ)想象這(zhè)種(zhǒng)氣的景象，比如服日氣要在清晨，對(duì)着升起(qǐ)的朝陽，閉眼冥想太陽中的五色氣進(jìn)入體内，在體内上下翻騰；服月氣時，對(duì)着月亮，想象嫦娥帶着白兔和清寒的月光進(jìn)入了你的口中，給你帶來了桂花酒，你可以盡情的吞咽。

道(dào)術一詞，源出《莊子天下篇》與“方術”、“方技”是一個意思，也有稱爲“仙術”的。道(dào)教中人常有“道(dào)無術不行”之說，道(dào)寓于術，行術即是演道(dào)之意。道(dào)教的道(dào)術很多，如占ト、符箓、祈禳内丹、外丹、爐火黃白、辟谷、導引、行蹻、方藥、服氣、存思等等宋馬端臨《文獻通考》曾對(duì)道(dào)術扼要介紹，他說黃老列莊之書，所講是清淨無爲，而略及煉養；赤松子、魏伯陽隻言煉養而不言清淨；盧生、桃少君、栾大言服食而不言煉養；張道(dào)陵、寇謙之言符箓而不言煉養、服食；杜光庭以下隻講經(jīng)典科教。

中華道(dào)家文化博大精深，其中太極化生是最基礎的理論。太極派生了兩(liǎng)儀、三才、四象、五行、六合、七星、八卦、九宮、十方等概念，構建了道(dào)家文化的框架。接下來，我將(jiāng)詳細講解道(dào)家的理論知識，從太極開(kāi)始，逐步展開(kāi)。

中國(guó)曆史長(cháng)達五千年之久，也是四大文明古國(guó)中唯一幸存于今的國(guó)家。悠久的曆史，蘊含了深厚的中華文化，在中華文化之中，又包含了各類色彩奇異的地域文化。衆多璀璨的文化，組成(chéng)了中華文化，使中華文化成(chéng)爲了世界一大寶藏。

“道(dào)”是道(dào)教的最高信仰！



現在很多人，一聽說道(dào)教就誤以爲是給别人算算命、看看風水、拜拜神仙用的，然而孰不知真正的道(dào)教文化卻是博大精深，源遠流長(cháng)。

道(dào)教起(qǐ)源于上古鬼神崇拜，發(fā)端于黃帝和老子，創教于祖天師張道(dào)陵，至今約有1900年的曆史。道(dào)教以“道(dào)”爲最高信仰，追求自然和諧、國(guó)家太平、社會安定、家庭和睦，相信修道(dào)積德者能(néng)夠幸福快樂、長(cháng)生久視，充分反映了中國(guó)人的精神生活、宗教意識和信仰心理，是中華民族的精神家園。道(dào)教文化意義重大，影響深遠，它已在中國(guó)民間習俗的方方面(miàn)面(miàn)打下深深的烙印。魯迅先生認爲“中國(guó)根柢全在道(dào)教”。

自古以來，中國(guó)民間就崇拜雷神，而自北宋末年，神霄雷法和清微雷法等道(dào)教雷法不斷興起(qǐ)，其影響力不斷擴散，加之林靈素、王文卿、張繼先、白玉蟾等人的改革，并將(jiāng)其與内丹等修煉結合，充實了雷法理論，豐富了雷法修煉方式，使得雷法大興于世。而宋徽宗對(duì)神霄雷法的推崇，更是讓産生于民間土壤的雷法，得以被官方所接受，而明代《道(dào)藏》中所收錄之《法海遺珠》和《道(dào)法會元》，更是确立了雷法在官方道(dào)教中的地位，在官方承認雷法的同時，雷法中“雞牲作祭”的行爲也被保留在道(dào)教法術（尤其雷法）的實踐中。然而道(dào)教作爲制度性宗教，其宗教行爲和現象背後(hòu)必定有道(dào)教神學(xué)理論作指導，畢竟“道(dào)教有完整的教理教義，法術的施行，也有一定的理論作爲指導”，且道(dào)教法術中的“真常之義”是道(dào)術區别于巫術的一個重要側面(miàn)。如白玉蟾《道(dào)法九要序》言：

道(dào)教與民間信仰之間的關系，一直都(dōu)是道(dào)教研究重點關注的對(duì)象。如果從道(dào)教與民間信仰外在表現形式的同異出發(fā)，那麼(me)道(dào)教無疑從民間信仰之中借鑒了許多東西。正如諸多研究者所說的那樣，民間鬼神信仰和民間巫術是東漢道(dào)教形成(chéng)的重要思想理論來源，道(dào)教中許多鬼神信仰、法術都(dōu)脫胎自民間鬼神信仰和民間巫術。

“道(dào)”是道(dào)教的最高信仰和教義樞要，也是道(dào)教創神的基本依據。不賦予神靈以道(dào)性，無從成(chéng)其爲神仙。