燈儀是道(dào)教齋醮的一種(zhǒng)常用科儀。謂以燈爲主要法器的儀式，多在日落以後(hòu)舉行。宋朱法滿《要修科儀戒律鈔》引《金箓簡文》稱:“燃燈威儀，功德至重，上照諸天，下照諸地，八方九夜，并見光明。侍燈之官，勤爲用意，每令燈光，竟夕明真。

符法本來是道(dào)法的一個組成(chéng)部分。道(dào)教的法術，十分厭雜。舉其大類、有祈禳、考召、殺伐（收捉邪魅兇神）、治病、變化、濟度幽魂。每一類中又可分成(chéng)若幹小類。凡患災、患病問題較小，那麼(me)隻要用符鎮貼或吞、佩即可。但問題較大，則須請法師舉行儀式。

化壇，也稱化境。化是幻化,壇指醮壇。 化壇，就是在齋醮儀式中將(jiāng)壇場幻化爲瑤壇仙境的神仙世界。

《搜神記》說：“夫六畜之物及龜蛇魚草術之屬，久者神皆憑依，能(néng)爲妖怪，故謂之五酉。五酉者，五行之方皆有其物。酉者，老也，物老則爲怪。”

淨壇，壇指醮壇，淨是淨明。淨壇即建齋行道(dào)，辟邪蕩穢。逢大型齋醮，建壇祈神，道(dào)教必先行淨壇之儀。

在道(dào)教很多的科儀儀式中，我們時常看到高功法師在舉行齋醮科儀的過(guò)程中，手執水盂，朝壇場内外噴水，噴水又叫(jiào)“噀水”，法師將(jiāng)水含在口中噴出，要噴出雲霧狀，這(zhè)是有一定意義的。

步虛是道(dào)教齋醮中，道(dào)士在醮壇上邊贊誦邊步行的儀式動作。南朝劉宋陸修靜的《洞玄靈寶說光燭戒罰燈祝願儀》中有“步虛”一詞，稱“聖衆及自然妙行真人，皆一日三時，旋繞上宮，稽首行禮，飛虛浮空，散花燒香，手把十絕，嘯詠洞章，贊九天之靈奧，尊玄文之妙重也

破地獄是道(dào)教裡(lǐ)是一種(zhǒng)基本的科儀法事(shì)。地獄是陰府沉淪滞留之處，所以據道(dào)家所言，生前有作孽者，死後(hòu)必淪入地獄。而破地獄就是用來“齋醮建功”，即以神光法力來破彼岸之幽暗，使亡者猛然醒悟，放下執迷，從而超拔仙界，不再受地獄之苦。