道(dào)教有多少财神你有知道(dào)嗎？一般認爲有所謂“正财神”趙公明，“文财神”比幹、範蠡，“武财神”關羽，“偏财神”五路神、利市仙官，“準财神”劉海蟾。這(zhè)些财神，又可分爲文财神和武财神兩(liǎng)大類，最爲人們熟知的财神，則是“正财神”趙公明。

俗話說的好(hǎo)，風水輪流轉，今年到誰家 ！2024年2月4日（農曆2023年臘月廿五），下午16時26分立春，立春當時即正式進(jìn)入甲辰年了。

根據提供的信息，"道(dào)家七大絕學(xué)"這(zhè)一說法并不存在于傳統道(dào)家的文獻或公認的分類中。以下是搜索結果中提到的與道(dào)家相關的技藝和方法：

“過(guò)了臘八就是年”

臘八節，它是大年的開(kāi)場鑼鼓，預示着春節的來臨，也預示着新一年的來臨。下面(miàn)是臘八節到正月十五重要日子的集合。

臘月

根據風水學(xué)的傳統觀念，财神爺挂畫的适宜位置主要有以下幾點：

鍾、呂内丹道(dào)門下四傳，至宋初的陳抟(公元871 年——989 年），字圖南，亳州真源(今安徽亳縣）人。他是個比較可信的曆史人物，據《宋史.陳抟傳》載：他自幼習懦，通經(jīng)史，唐末舉進(jìn)士不第，遂隐居華山，修習道(dào)術。後(hòu)移于少華山石室，每覺可百日不起(qǐ)，世人目爲異人。

道(dào)教所崇尚的神仙信仰，早在戰國(guó)時代已出現，最初隻是一些方士到處遊說方術，宣揚神山仙島、安期彭祖之類的傳說，但沒(méi)有理論形态。戰國(guó)末，雖受鄒衍的啓發(fā)，吸取了陰陽五行說；卻未能(néng)掩飾其" 妖妄荒誕" 的形象。

東晉後(hòu)期《上清》、《靈寶》等大批新經(jīng)典的問世，豐富了道(dào)教的教義與方術，但在新經(jīng)典的流傳過(guò)程中，頗多僞造濫傳，緻使真僞混淆。且各流道(dào)士在傳經(jīng)過(guò)程中，互相封鎖，衆多道(dào)經(jīng)分散各處，互無統屬。這(zhè)種(zhǒng)混亂狀況，顯然不利于道(dào)教本身的充實發(fā)展。進(jìn)入南北朝以後(hòu)，搜集整理道(dào)經(jīng)、編制經(jīng)目，成(chéng)爲許多道(dào)士從事(shì)的一項重要的工作，而陸修靜便是其中佼佼者。

　　道(dào)教與中國(guó)曆史上的外來宗教相比，是深深植根于中國(guó)古代社會、發(fā)源于中國(guó)古代文化的大型宗教。不僅如此，它的創教也與其他大教有所不同。

中國(guó)道(dào)教之十四：道(dào)教在國(guó)外的傳播