七月被稱爲“鬼月”，又爲赦罪地官清虛大帝聖誕。奉道(dào)之人皆知，道(dào)教三官有天地賜福、地官赦罪、水官解厄的職責，七月十五正是地官赦罪之日。此日恭讀《三官經(jīng)》，可以獲地官護佑，解除身中罪孽。 那麼(me)，求地官大帝赦罪，又要注意哪些方面(miàn)呢？

道(dào)教天師有哪些？中國(guó)道(dào)教有四大天師之稱。四大天師分别是祖天師張道(dào)陵、太極左仙公葛玄、神功妙濟真君許遜以及玄風永振天尊薩守堅。那麼(me)道(dào)教天師是什麼(me)級别呢？天師被認爲是道(dào)教文化的最高典範，也是道(dào)家的代表人物之一。讓我們閱讀下文了解更多内容。

燒香是道(dào)教最常見的一種(zhǒng)宗教活動，香可以聞達十方無極世界，是通真達靈的媒介。“道(dào)由心學(xué)，心假香傳。香焚玉爐，心存帝前。真靈下盼，仙旆臨軒。令臣關告，徑達九天。”燒香是人和神明溝通的重要媒介，人的願望可以通過(guò)香來向(xiàng)神明表達，因此香在道(dào)教有着非凡的意義。

道(dào)教齋醮法壇所需之用器，稱爲法器。一般在醮壇配合經(jīng)韻及科儀使用，有些也可在專行法術時使用。道(dào)教法器，上可召神遣將(jiāng)，下可驅邪除魔，故品種(zhǒng)繁多。

在道(dào)教教義中，“不争”則是人們順乎天理而不強求的原則。而這(zhè)種(zhǒng)原則，是天地萬物的運行以及人的爲人處世都(dōu)必須遵循的。《老子想爾注》說：“聖人不與俗人争，有争，避之高逝，俗人如何能(néng)與之共争乎？

今見諸多善士進(jìn)宮觀之門禮敬諸真、祈福或有應或無應，究其源并非神明不佑，實乃舉止有不意之亵，當慎之，方敬悅于諸神，加之虔誠之禮，可得神庇佑矣！

其實正信的道(dào)教并沒(méi)有提倡偶像崇拜，而是提倡敬仰神明。提倡敬仰神明其實也是爲了讓大家記住神明修行濟世的風範事(shì)迹。崇尚的是那些爲國(guó)爲民的事(shì)迹和濟世利人的精神，而不是具體的神明。也可以說，道(dào)教裡(lǐ)面(miàn)有很多先天神明都(dōu)隻是教理教義的化身，具體化表現是爲了更好(hǎo)的讓當時文化低下的社會底層信衆所理解和接受。

　因爲自古以來佛道(dào)各有講究，佛家言名不言姓，道(dào)家言姓不言壽，故有“佛不言姓，道(dào)不言壽”之說。道(dào)教出家道(dào)士下穿雲鞋白襪，上着青藍道(dào)袍，滿發(fā)大領是繼承了大漢民族漢唐之遺風；佛家禅宗弟子皆姓釋，道(dào)教出家弟子僅改名号不改姓，與佛家相反。道(dào)家本來是看淡生死，修行的目的是求得解脫，超脫生死，認爲生與死僅是生命在瞬間的轉換，小小的輪回。修道(dào)者不在乎年紀的大小，故忌問壽。出家之人因爲看透種(zhǒng)種(zhǒng)繁雜之事(shì)對(duì)人産生的煩惱，令人智昏，故出家以求清靜，若再問俗家六親鎖事(shì)，重提煩惱，犯了出家人的忌諱。世俗之人一見面(miàn)就問：“你多大年紀了？結婚了嗎？出家父母同意嗎？家裡(lǐ)還(hái)有什麼(me)人？”等，一聽是老鄉就趕緊套近乎，稱兄道(dào)弟而道(dào)俗不分。